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（《人(rén)民日報》4月(yuè)19日訊）“士有百行，以德爲首”“滿招損，謙受益”“爲人(rén)子，止于孝；爲人(rén)父，止于慈”……翻開山東省義務教育必修地方課程教科書(shū)（試用(yòng)）《中國**傳統文化(huà)》，一條條中華傳統美(měi)德警句名言映入眼簾，一句話(huà)便爲一課。

這(zhè)是中華**傳統文化(huà)教育的(de)“山東樣本”。2017年9月(yuè)，山東成爲全國**在小學、初中和(hé)普通(tōng)高(gāo)中3個(gè)學段全面開設傳統文化(huà)課程的(de)省份，課程納入地方必修課管理(lǐ)，此套教材也(yě)成爲我國**套進入國民教育體系的(de)傳統文化(huà)教材。

如今，半年多(duō)過去了(le)，課程實施情況如何？作爲固本工程、鑄魂工程、打底色工程，“山東樣本”帶來(lái)哪些思考和(hé)啓示？讓我們一起關注。

**散亂化(huà)、碎片化(huà)、知識化(huà)

源遠(yuǎn)流長(cháng)的(de)中華文化(huà)，積澱著(zhe)中華民族**深層的(de)精神追求。迄今，講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和(hé)合、求大(dà)同仍是涵養社會主義核心價值觀的(de)重要源泉。然而，讓中華**傳統文化(huà)走進新一代孩子們心中，并不簡單。

中小學生對(duì)傳統文化(huà)教育感受怎樣？有47.77%認爲“對(duì)傳統文化(huà)教育的(de)規律性認識不足”，42.01%認爲“教學途徑和(hé)教學方法單一枯燥”，24.91%認爲“學生沒有興趣，缺乏熱(rè)情”，16.36%認爲“家長(cháng)怕影(yǐng)響課業不支持”……2016年，山東省教育科學研究院曾對(duì)1.3萬所中小學傳統文化(huà)教育情況“摸底”，調查結果并不樂(yuè)觀。

盡管不少地方和(hé)學校也(yě)有開展誦讀經典、校本課程、非遺文化(huà)展等，但散亂化(huà)、碎片化(huà)、知識化(huà)問題仍然凸顯。“我校實施傳統文化(huà)教育就有不少困惑，如内容重點是什(shén)麽、科學性如何把握、師資如何配置與培訓，還(hái)有課程定位、課程性質、學習(xí)形式等。”山東棗莊十五中校長(cháng)鄧淇在接受記者采訪時(shí)表示。

散亂化(huà)就是傳統文化(huà)教育不系統、無組織，學校往往各自爲政，熱(rè)情有餘而成效不足；碎片化(huà)就是教學時(shí)間不确定、教學内容随意化(huà)，呈現“散點碎片”形态；知識化(huà)就是把浸潤教育變成了(le)知識灌輸，知識量有餘而入腦(nǎo)入心不足。

“儒家文化(huà)是中華傳統文化(huà)的(de)核心，而山東正是儒家文化(huà)的(de)發祥地，還(hái)有管子、墨子、荀子、孟子等文化(huà)巨子留下(xià)的(de)文化(huà)遺産。山東理(lǐ)應在傳統文化(huà)教育方面走在前列。”山東省教育廳巡視員(yuán)張志勇說。

而要走在前列，亟待突破發展瓶頸。“文化(huà)教育需要真正的(de)以人(rén)爲本，尋求更适宜的(de)途徑，讓孩子心靈裏蓄積文化(huà)的(de)情感和(hé)情懷。隻有通(tōng)過生命感悟的(de)東西，才會成爲精神的(de)種子，在一個(gè)個(gè)體的(de)生命裏生根發芽、開花結果。”山東省教科院傳統文化(huà)教育中心主任耿成義指出。

2016年，山東省教科院發出《關于推薦首批“山東省傳統文化(huà)體驗教育實驗學校”的(de)通(tōng)知》，确定了(le)88所實驗學校。數字國學體驗館、中華詩書(shū)畫(huà)融合教育、校園文化(huà)與傳統文化(huà)情境互動……一系列探索爲傳統文化(huà)教育的(de)“山東樣本”先行先試。

生歡喜心，增加親近感

翻開《中國**傳統文化(huà)（初中二年級）》**課，是“大(dà)道至崇”。首先是“熟讀精思”：“子曰，朝聞道，夕死可(kě)矣。（摘自《論語·裏仁》）”“道者，萬物(wù)之奧，善人(rén)之寶，不善人(rén)之所保。（摘自《老子》第六十二章(zhāng)）”“從道不從君，從義不從父，人(rén)之大(dà)行也(yě)。（摘自《荀子·子道》）”每一段文言文之後，都有釋義。

**後是“切己體察”，古人(rén)所說的(de)“道”，體現在生活各個(gè)方面。要求學生結合具體事例談談自己的(de)信仰和(hé)人(rén)生理(lǐ)想。

“關于學派選擇，我們以儒家爲主，兼采百家。”張志勇表示，課程内容堅持以原典爲主，如儒家文化(huà)即以四書(shū)五經爲主。“我們的(de)課程教材不要離開原典的(de)‘二手内容’，三字經、百家姓、千字文、弟(dì)子規等都不會作爲主要内容出現。”

初衷十分(fēn)美(měi)好，但有人(rén)也(yě)提出了(le)疑問：經典相對(duì)晦澀，讓小學一年級學生就開始研讀，會不會難度太大(dà)，甚至造成厭學？一些課程會不會與現有語文、曆史等内容重疊，造成重複教學？

針對(duì)難度問題，課程教材以“由淺入深、循序漸進、知行合一”來(lái)化(huà)解，每個(gè)學段的(de)教學目标均不一樣。在小學，重在培養學生“生歡喜心，增親近感”，熏染培養傳統禮儀規範；在初中，重在增強學生對(duì)傳統文化(huà)的(de)感性認識和(hé)理(lǐ)解能力，從而形成一定的(de)價值認同和(hé)道德實踐能力；在高(gāo)中，重在增強學生對(duì)中華**傳統文化(huà)經典的(de)理(lǐ)性認識，進而形成堅定的(de)文化(huà)信仰和(hé)文化(huà)自覺。

“《中華**傳統文化(huà)》課程的(de)教學重心不在于知識傳授，而在于人(rén)格培養和(hé)道德教化(huà)。”張志勇強調，因此不存在“替代”其他(tā)學科内容問題，“其他(tā)學科該怎麽教就怎麽教，傳統文化(huà)課程旨在端正孩子們的(de)世界觀、人(rén)生觀、價值觀，從而培養他(tā)們的(de)民族情懷和(hé)國際視野。”

按照(zhào)課時(shí)安排，義務教育學校每年級一冊，每學期16課時(shí)；高(gāo)中學校一二年級各一冊，每學期18課時(shí)，共計4學分(fēn)。“這(zhè)都在國家規定的(de)中小學總課時(shí)中進行安排，不會給學生造成額外的(de)負擔。”張志勇說。

教材和(hé)課程隻是一個(gè)引子

有底氣開創“全國**”，山東已經做(zuò)了(le)10年的(de)準備。早在2008年，山東就制定下(xià)發了(le)《關于印發山東省義務教育地方課程**教育、環境教育、傳統文化(huà)和(hé)人(rén)生規劃課程實施指導意見（試行）的(de)通(tōng)知》，在全國率先将“傳統文化(huà)”作爲義務教育地方必修課程之一納入中小學課程體系。

2009年起，山東又在義務教育階段學校開發了(le)以弘揚**文化(huà)、塑造學生品質爲主要内容的(de)傳統文化(huà)課程，統一了(le)課時(shí)開設要求，納入地方必修課程管理(lǐ)。“全省各地結合實際情況審定通(tōng)過了(le)60餘類地方選修課程，其中傳統文化(huà)領域的(de)課程占比逾六成。”山東省教育廳有關負責人(rén)介紹。

近些年來(lái)，山東教育主管部門還(hái)聯合其他(tā)有關部門組織開展了(le)全省中小學生傳統文化(huà)經典誦讀活動、少年兒(ér)童書(shū)信文化(huà)系列活動、中華傳統美(měi)德進校園、藝術家進校園、傳統節日主題教育等活動，這(zhè)些活動多(duō)數都以傳統文化(huà)爲背景。

“山東過去10年來(lái)的(de)探索，爲**傳統文化(huà)教育的(de)進一步開展提供了(le)寶貴經驗。”張志勇介紹，爲了(le)儲備師資，兩年來(lái)，山東省教育廳支持山東省海峽兩岸傳統文化(huà)教育研究院加大(dà)傳統文化(huà)教育教師培訓力度，已培訓教師3萬人(rén)次。

4月(yuè)的(de)一天，下(xià)課鈴響，山東棗莊十五中七年級學生陳曉雅意猶未盡地說：“我喜歡情景再現式的(de)學習(xí)方法，我和(hé)同學效仿并感受古人(rén)，太有趣了(le)！”“我學中華**傳統文化(huà)既滋養了(le)性情，又培養了(le)品德。我認爲，死記硬背學不好傳統文化(huà)，關鍵要理(lǐ)解，還(hái)要與自己的(de)生活相結合，做(zuò)到知行合一。”學生黃(huáng)家和(hé)補充道。

據悉，爲了(le)做(zuò)好傳統文化(huà)教育，棗莊十五中專門配置了(le)3名中華**傳統文化(huà)教育專職教師，并配備5名兼職教師和(hé)活動輔導員(yuán)，成立了(le)傳統文化(huà)教研室。“學校把中華**傳統文化(huà)課程開設納入教師工作考評機制，從制度上保證了(le)其實施。”鄧淇介紹。

“國民教育體系是傳統文化(huà)教育**根本的(de)陣地，尤其是中小學階段，孩子對(duì)經典的(de)領悟和(hé)感受可(kě)以受用(yòng)終身。”在張志勇看來(lái)，教材和(hé)課程隻是個(gè)“引子”，學校和(hé)家庭更應注重傳統文化(huà)教育日常化(huà)，如晨誦、暮讀等，使**傳統文化(huà)學習(xí)成爲學生的(de)習(xí)慣。